主題大綱

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    • 華南學佛院培育弘法人才，為近代漢傳佛教寫下光輝燦爛的一頁──弘法精舍歷史再考（四）（下）

      • 文：鄺志康






        （續上期）

        光陰似箭，日月如梭，三年很快便過去了。1955年4月3日，華南學佛院第二屆學僧修讀期滿。十三名學僧通過考試，獲頒畢業證書。他們包括：圓智法師、大雄法師、智開法師、了知法師、明遠法師、善泉法師、宏量法師、道海法師、誠祥法師、遠俗（河清）法師、靈悟法師、志性法師及暢懷法師。

        不過到了上世紀五十年代中期，香港各行各業的情況都大不如此。倓虛老法師（下稱倓老）在畢業典禮致詞上提到：「本院的情況，略有變遷，不得不作隨機應變的適應。」他相信，若硬性規定三年一期，經費恐怕會有困難。「不過現代的時勢，變得太快了，尤其經濟生活方式，變的更快，恆產恆心，已成為落伍的思想，當前社會上百業蕭條，本院的經費籌措太不容易，若是仍照以前的硬性規定，三年為一期，恐怕後難為繼。」故此他宣布，學佛院不會再有第三屆。從此辦一年算一年，不定畢業期限。願意留下的，可繼續在此研究佛法，自選一門自修，「學額與學期，均採為活動性，適應性。」

        萬眾敬仰的諸山長老

        華南學佛院的學僧，在香港乃至海外發揮巨大影響力。他們俱有大成就。

        永惺法師，在學佛院畢業後追隨定西老法師，在荃灣芙蓉山創建東林念佛堂。1965年，他又創辦香港菩提學會，1973年，他創建西方寺。法師也曾擔任香港佛教聯合會副會長等職務，是香港一代高僧大德。

        樂渡法師1954－1955年間在香港荔枝角九華徑新村建立天台精舍及諦閑大師紀念堂後，於1962年應美國三藩市正善佛道研究會邀請，赴美國弘法。法師後又於1964年與姜黃玉靖居士等共同發起成立美國佛教會，篳路藍縷，為法忘軀。法師1975年美佛會會長任期屆滿後，辭去大覺寺方丈之職，另創辦了「美國佛教青年會」，專注於佛經英譯志業，所譯經典普傳西方國家。

        暢懷法師除了是天台精舍第五任住持外，亦建有其他寺院道場，如荷石精舍和圓明寺。他不止在香港，還在家鄉河南武安建設了龍泉寺及三家規模較小的寺院。暢懷法師尤其重視接引青年人，又經常倡印適合現代人閱讀的白話佛教書籍。法師在1966年接任了倓老創立的中華佛教圖書館館長一職；1977年他又應佛教青年協會會長曾籌添居士之請，借出中華佛教圖書館館作會址，及當上協會的導師。

        至於性空法師及誠祥法師兩位，1967年前往加拿大多倫多創建加拿大佛教會，又建立湛山精舍。湛山精舍現在是加拿大最主要的漢傳佛教道場。華南學佛院的畢業生不但對香港佛教起關鍵作用，對海外的佛教發展亦貢獻良多。

        大光法師1957年離開弘法精舍後，因關懷調景嶺難民營的小孩，苦無入學機會，信眾亦無拜佛之處，於是發心在調景嶺開闢山丘，取名觀音山。法師在該處籌建南普陀寺、觀音學校、兒童教養院等，興學濟貧。法師後又於1964年創立市區道場千華蓮社，及與洗塵、寶燈等法師創辦香港佛教僧伽聯合會，加強與海外佛教團體之聯繫。

        寶燈法師，1964年在清水灣創立湛山寺，以永久紀念倓老。他亦先後出任僧伽會董事、副會長、會長及能仁書院校監等職位，貢獻良多。

        道海法師，是台灣埔里圓通寺導師、淨律學佛院院長、正覺精舍第一任方丈，及南普陀寺退居方丈。法師最初在圓通寺與聖照老和尚，濟濤律師，聖觀法師，智恩法師等共五人，組成管理委員，建立學律道風，其後向全世界傳戒弘律。法師在各處舉辦的三壇大戒中，多次擔任得戒和尚、尊證和尚和教授和尚等，培育不少優秀僧才。

        華南學佛院只是舉辦了短短兩屆課程，卻培育了三十多位弘法人才，當中不少更成為萬眾敬仰的諸山長老；當中樂渡、寶燈、大光、智梵、妙智、圓智、永惺諸位法師獲得倓老傳授為天台宗第四十五代教觀總持。以倓虛老法師為首的東北三老，對海內外佛教的弘傳，發揮了無可比擬的作用。他們的豐功偉績，為近代漢傳佛教寫下光輝燦爛的一頁。

        （待續）